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佛经上讲：所谓法，其实就是无法。......无法，就是有法。......学佛的这个法是在心中。......真正学佛的人，是无为而有为，
白話 佛法 2-44 《心如水，性如镜》
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要空非空，有非有，即空即有。 就是你要空，并不是空的。你心中要空吗？希望要空，但是又不完全是空的。有非有，你心中说“我有这个佛法，但是我又没有”， 实际上这个佛法已经进入你的阿赖耶识了，已经进入你的生活中了，你的生活就在六波罗蜜中。 所以即空即有，好像空又好像有，好像有又好像空。实际上，你已经运用在空性的实践中。…… 空性绝对究竟， 视频开示 第36集 《中观中道，三解脱门 》
“无为”就是大有可为，你只要努力去做，不斤斤计较……实际上，“无为”就是不执著地而为，做了事情不要去执著。…… “无为而为”，不为名利去做就成功了。……一切要无碍心，…… 跟大家讲《金刚经》，里面有一句叫“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”。就是告诉你们，如果你是一个菩萨，你不会有“我”做的事情，你不会执著于“我”，好人做了就做了。 广播讲座 第49集《无为而为是般若 》
不管做什么事情，做了要像无做一样，不著相。对这个世界用禅定的心来看穿，它完全都是一种禅定所产生出来的虚幻之相，你慢慢地就知道什么叫空了，…… 你把这个世界佛法的思维、佛法的第一义理完全能够明白了，你完全能够脱离这个空相了，你不但空了，还要脱离这个空相，那你就能证得无上正等正觉了。 视频开示 第43集 《无相就是不着相》
问：佛陀一生都在说法，可是临终前却说自己没有说到任何法，请问是不是因为众生闻法，也是得要靠自己的善根福德、悟性和智慧来理解？对不同的人说不同的法，而不同的人所理解的程度也不一样，法不可说，只能靠悟。 答：是的。小学的时候老师给我们上课很多年，中学又这么多年，上过课吗？上过。现在没有了，都进入脑子里了，还有的忘记了。老师到底教育了没有？教育也进了你们的血液和智慧中了，但是现在，老师讲的话你一句都记不住了，都没有了。进入八识田中了吗？进入了。那到底说没说？说了，就像没说一样，因为被你消化了。 你们五年前吃的东西，吃过吗？吃过了，又没吃过。吃下去长肉了，但这个肉可能又减肥减掉了。是名教育，佛陀说出来的四十九年的东西可能是几千年的哲学观，年份是计量单位，而无穷的智慧是无边无量的，怎么可以用计量单位来衡量？所以佛陀说，我没说，我现在 进入你们的智慧体，就是第九识田阿摩罗识了，第九意识本来就有佛性，我说的和你们的阿摩罗识连在一起，启发了你本身的佛性。你已经觉悟了， 还是我说的吗？老师把你们培养出来现在会写字了，老师就像没有教过一样。 解答来信疑惑：三百二十一
wenda20151023 23:10 臺 長开示“有为”、“无为” 问：师父，您在《白話 佛法》里谈到，“有为”、“无为”度众生。你能开示下“有为”、“无为”度众生吗？ 答：“有为”、“无为”实际上有所为而不所为，有所为而无为，无为而有所为，实际上就是告诉你，做任何事不要有目地的去做，你要放开。实际上这句话的意思，就是叫我们无相布施。 “有为”，就是说我一定要去做这件事情，你就有相了，你着相了嘛；“无为”的话，我没有作为，我没有认为要去做这件事情，就是我没有做为，我没有去做，我没有去想，而我把这件事情做成功了，就叫“无相布施”。 如果你说“我一定要去把这件事情做好”，“我一定要有作为”，“我一定要怎么样……”这叫着相。然后接下来，就是有相布施啊（明白了。谢谢师父慈悲开示！）
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发表于 2021-1-24 10:51:35
