“知觉名佛菩萨”。……“不觉名凡夫”
白 話-佛 法 3-16 《讲佛理—悟人生,谈六道—惜佛性》
原文链接:
forum.php?mod=viewthread&tid=9214&tim=1679899589861
相关开示:
觉性就是人的本性,人本来具有的性叫本性。看得见一切众生本来就具有的佛性,就是觉性。也就是你看见了这个人身上本来就具有的本性,就是觉悟的本性。...... 涅槃是真实性的体,当一个人能够做到涅槃了,他是真正安静的体。涅槃是脑子里完全是空的,这个涅槃就是你真静的体。真的静就是要舍去一切浮动的心,去除身体上的傲心、慢心,即傲慢之心;要去除尊贵之心、分别之心。尊贵心就是自己感觉很尊贵,分别心就是看见人家不如你,就看不起人家。比如,人家经济不如你,就瞧不起人家;如果人家比你有钱,就嫉妒人家等等。你们不能有任何的分别心,不能有嫉妒心,嫉妒心也是一个毒,因为人的嫉妒心是与生俱来的,是生出来就会有的,是六道轮回的产物,因为有了嫉妒心,才会有六道轮回。如果你到了菩萨界,脱离了六道轮回,你就不会有嫉妒心。还有争斗心也要去除。 ——白 話-佛 法2-37《放下烦心,找到正觉》
现在学佛靠自觉,佛就是觉者,一个觉悟的众生;不自觉的人如何能修出六道?精神上的超越,才能转凡成圣。觉悟是自己想尽方法来做功德,不是被人看着、管着、逼着。如果不觉悟的人,素质就会很差。 ——佛言佛语 7—25
Wenda20200830 40:14
《白 話-佛 法》是精华法义,悟出道理能转凡成圣 问:最新的《佛-子-天-地-游-记》里大日如来这样说:“《白 話-佛 法》第一册至现在的《白 話-佛 法》视频广播都是佛教的精华法义,能悟出里面的道理就能让你们转凡成圣。”师父,这里面的道理是什么?有个大范围吗? 答:“转凡成圣”就是觉悟,就是看你的觉悟高低。“凡”,你要认识到自己是人间的凡人,要知道你做的事情那种级别、那种品位。人家怎么会说品位的?就是天上的上等上品、上等中品、上等下品。你的品位高和低,代表着你的境界。你想想看,一个想做菩萨的人会骂人吗?(不会的)你整天出气、想骂人的人,能成菩萨吗?这就是品位(明白,谢谢师父的开示)
wenda20170115A 19:45
问:这个弟子为众生而求的时候,菩萨开示“求者,应者,行者,受者”,师父,如何理解这句话呢? 师父:“求者”是什么?就是你本人。观世音菩萨笑而不答,他怎么回答呢?“求者”是什么意思?你为自己求叫自私,你为众生求那就是菩萨。“应者”:你答应人家去做这个事情了,你就是菩萨;你不答应人家去做这个事情,你就是自私自利的人。围绕着一个私心和公心的问题。“行者”:你今天行菩萨道、行佛道,比千言万语都重要,你要好好地去做,你就实实在在去行。“受者”:因为你行了,你才会有感受;因为你去救人了,你才会自己有觉悟。 实际上就是一个循序渐进的过程:“求”不如你“应”,自己就是菩萨,自己来感应,自己来答应;自己去救人,你自己去救人的当中还不如自己去做,不要求人家,要求自己去做;你自己行了之后,就得到感悟、觉悟了,你就是受持者,就是受到的人,受到佛光普照的人。循序渐进。 (师父,您解释我们就明白)菩萨怎么跟你们讲啊?观世音菩萨的水平跟你们怎么讲法?所以要靠师父在当中用白 話-佛 法来转换,其实我就是一个翻译机。
wendawenda20120812B 16:06
怎样才算是开悟 问:怎样才算是开悟?是不是一点贪嗔痴都没有? 答:怎么样叫开悟,开悟有很多种。有的叫渐悟,就是渐渐地开悟;有的叫即悟,即悟就是马上就开悟了;还有一种顿悟,顿悟就是顿时就开悟了。开悟是什么?是指对某一件事情,对某一个方向,对自己所做的某一件事情,明白它里面做的事情的缘由和原因,这个就叫开悟。 菩萨的开悟不是说一天开悟,两天开悟,一小时开悟,两小时开悟,是永远开悟。那么这才叫菩萨,这就叫佛。而一般的人开悟可以很快的,就像我们突然之间碰见一件事情说:“哎呀,我明白了。原来是这么回事呀。”那么当然了,你这件事情碰到的时候是这样,碰到另外一件事情你又想不明白了,你又不开悟了(听懂了)所以真正的开悟能够长期的开悟、永久的开悟。就像一个人要做一件事情都不容易。今天做了明天又不想做了,那就是今天明明是做了一件好事情:读书,想读大学,是好事情嘛,读了几天,“哎呀太累了,不开心了,跟老师不开心了,我不读了。”那么你是不是不开悟啦?(嗯)道理是一样的 (就是想永久的开悟,是不是一定要在没有太多业障的条件下才行?)对,在没有太多的业障下,而且在没有太多的杂念下,还有就是要心空,心空是什么呢?心空就是本性是空的,不去说人家,不思善不思恶,这个人会开悟(听懂)我连善的我也不去想,恶的我也不想,我就好好自己做自己的人,这人就开悟了。
|