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修心就是深深地挖出自己心中最原始的本性，并把它好好地擦洗。 白話 佛法3-8 《开启根本智，破无明烦恼》
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相关开示: 彻底地见本性必须要修内在的智慧觉悟，……你才能觉悟原始的本性佛性， 要从自己的内心深处去挖掘本性，这样的话，你才会成为一朵清净莲花。 莲花是最纯洁、最洁白、最干净的。 观-音-堂 2020-08-09 《离欲解脱 彻见本性》
孽障消除了，心灵上遮掩你本性的污垢擦掉了，这时候才能见到......本性。……心要时时地擦拭，消孽障，......从而得“心净”，......显露本性。 白話 佛法1-4 《学佛修心的目标(二)》
当一个人坚持修持自己的时候，你的本性才会显露出来，修到无上正等正觉, 白話佛法2-6 《 借假修真，见证佛性 》
了知万法皆空，一切就都是佛性的变现。当你知道这些，你的心却无罣碍，你的心才能破除心中的迷误和存物，那么这样，你的心中就会慢慢地无四相。 能够远离四相，你就远离了障碍和罣碍，所以你才能见到真佛。你心中本性当中的佛，才能慢慢地在你修行当中显现出来，才能用你人间的心，修成和佛一样的境界，那就是佛教界经常讲的“心佛合一”。 —视频开示 第42集 《 三界唯心 万法唯识 》
问：師父在 白 話 佛 法 中讲到：“心要时时地擦拭，消孽障，让忧愁诱惑等尘埃不着落，从而得心净，心灵的纯净，目的是显露本性。净到一定程度后，本性就显露出大部分，不再容易被污垢遮掩，这时候我们就需要小心呵护着它，培养它壮大它，让它不要再迷失，这才是学佛的入门之时。師父在玄艺问答中说明心见性的境界已经超脱六道了，而这里師父说才是学佛的入门之时，请解释。 答：“本性显露的时候才是学佛的入门之时”，这里面要注意到一点——是本性显露一点点，太阳光刚刚显露出来，不就是学佛的开始吗？刚刚开始慈悲，刚刚开始有同情心，懂得去度人了，一切都刚刚开始。太阳来了，并不是马上照得到。太阳来了，可能你家窗户还关着，窗帘里渗进来一点点阳光，你看到的阳光是有限的，不就是刚刚开始吗？不吃苦哪能得到快乐？猴子不把尾巴斩断怎么做人？人性中丑陋的东西不去掉，你就是人，成不了菩萨。 解答来信疑惑（一百九十五）
同修问：请问念什么经能够将八识田中不好的种子全部倒出来？ 答：什么样的经都能够帮助你消业债，只不过看你身上的业债多大。所以这问题取决于你身上的业障有多少，还有你念经的功力有多大。就像挖土，如果泥土很松，那你很容易挖出一个洞；如果泥土很硬，那拼命的话就挖不出什么。跟他说进入八识田中不好的东西是很难消掉的，虽然念了礼佛大忏悔文，但是还是会有业障在里面。就像戒烟的人，虽然不抽烟了，但还是抽过了，他的肺已经坏过了，很难彻底好；你曾经做错过事情就是做错过事情，这是事实存在的东西。所以为什么叫人不要做坏事就是这个道理。 念忏悔文、修心、做功德就是帮你不断地擦拭，试图把它擦乾净。你擦拭一辈子，到最后走的时候就叫做带业往生。这个业是很少的业，是不包括你新造的业。是旧业经过擦拭之后还带有一些痕迹，所以是很少的业。这是观世音菩萨讲的，不要忘记。很多修其它法门的以为带业往生可以带很多坏事和恶业上去，这是不可能的，否则就没因果了。 解答来信疑惑（九）
问：24-09-2020，心靈净土世界： 观世音菩萨: “缘中生，缘中灭。心若不动，境自不动。童儿，一切娑婆世界里的万法皆是因缘生然后又因缘灭。你们现在的痛苦、难过、委屈、生气、觉得人生不如意、前程不好等等皆是虚空法相幻化出来的意识。这是因为境界让你们心里面生出一种假我的感觉，是你们的假我在受报。如果不去理会烦恼和痛苦，痛苦和烦恼不就在你们心中消失不见了吗？那么一切虚幻的境界不也就消失了吗？ 你们应当去追求真我的境界而不是假我的境界。真我就是你们的如来本性，也就是佛性——慈悲啊。好好运用这个佛性去行一切善法、广修法供养、修习六度般若。佛法的大智慧光芒一定会在你们心中长住。” 弟子马来西亚 24-09-2020 答：菩萨在心-靈-净-土说法。 解答来信疑惑（四百一十七）
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发表于 2021-3-13 10:50:54
