心定之后产生的念头和心没有定之前产生的念头是两个概念。
白話 佛法 3-3《用正思维谈“观想”》
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定后思维和定前思维。
定前思维就是我还没有安定的时候,比如说出了一件事情我会很着急、我会很难过、我会联想很多,然后这个思想闪出来的事情,它一定是不成熟的,并会造成一定的恶果。
如果定后什么都想明白了、什么都想对了、什么都想通了、看破了、放下了,本质上和定前思维有区别了,这个时候你再去想问题,你的念头出来就是叫定后思维。……
定下来之后,窜出来的念头叫正念。而定不下来之后,窜出来的念头就叫杂念。
白話 佛法 3-4《割舍业力 定后思维》
看破去想,看中去想,就是智慧。
也就是说,今天看破了、放下了,也是一个想念;今天这件事情,说“我在考虑,我还没有彻底放下,在修心”,也是在思惟。
本质上的区别就是智慧。因为思惟是依照智慧发出声音的,你有多少智慧,就会让思惟得到多少境界。……
随意地一切无碍,……带着心去修心,很难修成真心;无心去修心,才能修出真心。
视频开示 第83集《十念法(三)》
问:白 話 佛 法中,“心定之后产生的念头和心没有定之前产生的念头是两个概念。举个例子,母亲知道孩子要干什么,你说她用得着跟孩子沟通吗?妈妈一定知道孩子想做什么,孩子是不会知道妈妈想做什么,对不对?最好的方法就是不要想,问题是不要想之后,有没有想呢?没有想了,有没有念啊?有念。无想有念。很多人不去想,他的念头是自然出来的,就叫念。比如说,你们很多人想打坐,想安静,要做到什么都不想,但刚刚一打坐,没有想吧,脑子里说不要想,空、空、空,可是念头一个一个蹦出来。”这里所指的根本概念是哪两个概念呢,这两个概念的真实含义又是什么?
答:心定之后寂静,意念干净;心定之前,杂念纷纷,很多意念都是以散念的形式出来的,集中不起来。有些人话讲不清楚,说明他思维有问题。语言是暴露思维的一个方法,神经病不讲话的时候看不出他是神经病。
解答来信疑惑(一百七十一)
Zongshu20171118 27:22
如何拥有禅心
师 父:学佛要精进,要有信心。什么叫禅心?
禅心就是智慧之心。禅心似动非动。
禅是什么?
就是锻炼自己去接受不同的事物和人。不管发生了什么,要把自己的心安定下来。
不管别人怎么想的,不管对什么样的人,哪怕很凶,很善良,你先把心定下来,叫淡定。你对他没有了追求,没有欲望,你就拥有禅了。
所以,你只要对人家有要求,你的智慧就离开你了,因为你想得到,你就会放弃自己心中的原则。所以没有原则的人,修不好心的。
所以一个不懂得自律的人,克制不住自己毛病的人,没有什么好处的。他的禅心不能如如不动,所以就没有禅。很多人说,心动了怎么办?心动了就不叫禅心了。
问:是不是在没有开悟,没有般若智慧,对宇宙洞悉的智慧的情况下,如果一念不生,无生法忍,靠对菩萨的信力,愿力和行力,就像背诵方程式一样,去相信,实行,像听话的孩子一样无生法忍,遇到万境都相信老师,不起念头。如果最后开悟了,就洞悉一切了,自然而然不起念头。
答:如果做到前面这么多,肯定超脱六道了,看到人家好了,没有嫉妒人家的念头,看到人家不好了,什么念头都没有,色即是空空即是色,就是心经,到了一种无我的境界。现在的人是人家还没有做,你的心已经跳得一塌糊涂了。
解答来信疑惑(一百六十一)