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【新课件】2-34、学菩萨道,行十善业,成就善果

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【新课件】 2-34、学菩萨道,行十善业,成就善果


2-34、学菩萨道,行十善业,成就善果

 

     二地菩萨要更加坚固地上求佛道。二地菩萨要以佛道为上进,发菩提悲愿,度化众生,就是向上求佛道,下化众生。继续以十善业自利利他。希望你们把十善业好好地再看看,要学佛菩萨,首先要做到十善业,做人也必须要学十善业(身口意)。

 

要用原本清净的光明心,继续用正直、柔软、纯善、不杂、调伏,就是要用非常光明的心地,调解和降伏你心中的业障。你们每个人心中都有业障,要把它降伏,自己来调解。比如,今天被罚款了,就要想:都是自己不好,已经被罚过好几次了,这乱停车的恶习就是不改,这次被警察抓住也是活该,以后一定要多当心,一定不能乱停车了——调解了吧。要降伏自己的瞋恨心,被罚款你们说恨不恨啊?心里舒服不舒服啊?调伏就是来调解你的心,让你的心不要有恨意,心里的压力要靠自己来调解。

 

二地菩萨就是调伏、柔顺、正直,要寂静。寂静就是遇到什么事情都要安静下来,能安静下来你才有资格做菩萨,你什么事情都静不下来就做不了菩萨。还要广大,静下来之后,心要广大,要无边无际,要容纳四海,所以有句话叫“海纳百川”,就是大海能容纳任何河流里的水存入大海,就是肮脏的河流到了大海也会变成干净的了,所以说千条河流归大海。就拿你们这些在座的人来说,你们身上有没有毛病?如果师父把你们身上的毛病不加严责,是师父不对,严责之后,等于替你们洗干净,师父还是让你们海纳百川,这个海就是佛海。

 

你们要深知十不善业(师父曾经讲过,十善业和十不善业),十不善业就是做的不好的业,十不善业也叫十恶业。十恶业能令众生堕落三途恶道。三途恶道:畜生、饿鬼、地狱。如果下去了就惨了,是很难上来的,受苦无穷,也被称为生死苦海的众生。我们要有可怜之心,要可怜他们,师父现在是不是在可怜他们,多少人在地府,多少人在地狱,师父教大家把自己过世的亲属都往天上超,往阿修罗道超,往人道中超,是不是在救众生呢?不但救人,连鬼都要救,他们都很可怜的,和你们闹,向你们乞讨,都是为了能上去,你们不要怕,没有什么可怕的,好好地救度他们,好好地帮助他们,其实人只要一离开肉身就叫鬼,只有你的灵体能够上去,人之上是阿修罗道,再上去了就叫天人,但是还是在六道里轮回。

 

二地菩萨要发出利益心、安乐心、慈悲心、怜愍心、摄受心、守护心、教化心,这些都是二地菩萨需要做到的。要很严格地要求自己利益众生,做任何事情都要对大家好,这叫利益心。安乐心就是每一天要做很多的事情,而且每一件事情都要对大家好,要自己快乐,让他人快乐。慈悲心就是看见谁都要可怜。怜愍和慈悲是有区别的,怜愍是具体的指某一件事情,怜愍是指这个人很可怜,生怜愍之心,而慈悲心里面也包含怜愍心。摄受心就是把自己的心摄住来承受压力。摄就是集中,集中来接受,来承受。守护心就是要守护这个道,守护这个法门。今天你们跟师父学了这个法门,学了这个道,就要守护它。教化心就是教化众生,去教育帮助他们,去感化他们。心心念念都希望自己成为教育众生的力行者,我的心,我的念全部都是帮助人家,教育人家成为菩萨,这样你自己才能成为菩萨。就像一个师范学校,学校的老师希望把学校里的学生都能培养成为一个老师。

 

教化众生从善自成,让众生诚心诚意地去做善事。恳切利益众生,恳切就是非常诚恳地,非常迫切地去帮助他们,去利益他们,救度他们。例如,师父有诚恳心帮助你们,你们是师父的徒弟,哪怕得罪了你们,师父也毫无怨言,因为师父对得起观世音菩萨,哪怕你们离开了我,不理我,我都要讲你们,不管谁有毛病,如果师父不讲就是师父不良,为师不真。永远要记住师父就算是找你们身上的毛病,也是为了让你们明白知道自己过去生中的恶习,然后帮助你们改过消除业障,否则你们来跟我学什么啊?要用自己最清净,非常清洁干净的心来增长、加强、巩固、扩大自己度化众生的大悲愿。你们一定要度化众生,必须去救度众生,不然就修不到菩萨界。

 

世界上最可悲的事情就是不懂得慈悲,不会慈悲众生的人是世界上最可怜的人。要明白烦恼来自于不合理的愿望。如果你的愿望不合理,接下来就是给自己惹来了烦恼,明明做不到的事情非要去做,你的烦恼就来了。明明这个人不喜欢你,你非要去追求,你这不是给自己增加烦恼吗?

 

所以世界上一切现象均是我们的牢狱。你看见的现象实际上就是束缚自己的牢狱,就是监牢。你看到的东西你去喜欢了,就被它束缚住了,对不起,你就等于进了监狱。比如,你看见人家抽烟,你也去尝尝,吸上瘾了,就很难戒掉了。又如你今天去赌场,赢了几百块钱,接下来你就进了它的牢狱,成了它的奴隶,进去了之后,逃都逃不掉。

 

已成人身,又作邪恶行,你本来已经是人了,又拼命地去做邪恶的事情,就好像一块很干净的珠宝浸泡在粪土里,拿出来就是臭不可闻。菩萨说“人身难得”,做一个人多不容易啊,你做了人之后,又去做坏事情,你就是世上最愚蠢的人。

 

师父今天就讲到这里,下一次接着给你们讲二地菩萨的法力,也就是二地菩萨的功能(能量)。

 


金言法语

二地菩萨要更加坚固地上求佛道。二地菩萨要以佛道为上进,发菩提悲愿,度化众生,就是向上求佛道,下化众生。继续以十善业自利利他。

 

要用原本清净的光明心,继续用正直、柔软、纯善、不杂、调伏,就是要用非常光明的心地,调解和降伏你心中的业障。

 

二地菩萨就是调伏、柔顺、正直,要寂静。还要广大,

 

二地菩萨要发出利益心、安乐心、慈悲心、怜愍心、摄受心、守护心、教化心,

 

教化众生从善自成,让众生诚心诚意地去做善事。恳切利益众生,......要用自己最清净,非常清洁干净的心来增长、加强、巩固、扩大自己度化众生的大悲愿。

 

世界上一切现象均是我们的牢狱。

 


相关开示


原文:二地菩萨要更加坚固地上求佛道。二地菩萨要以佛道为上进,发菩提悲愿,度化众生,就是向上求佛道,下化众生。继续以十善业自利利他。

许“要上求佛道,下化众生”的愿,如何实践的问题

———wenda20180316_0743

听 众:请问师父,如果许愿“要上求佛道,下化众生”,怎么做才算没有违愿呢?

 

台 长:“上求佛道”,你不是求了吗?天天要求啊,菩萨是在上,对不对?“下化众生”你要去度人,你现在烧小房子也叫超度,也叫度人啊,“超度”不是有个“度”字吗?还有到马路上去度人,或者度朋友、网上发,都是妙法(哦。如果还有工作、学业,能许这样的愿吗?)怎么不能许啊?救人分学业、分工作的?救人分时间、分地点的?(好的,感恩师父)

 

视频:100.师父给弟子们的开示:佛果容易做,但是下化众生就不容易WD20200124_4824

 

要上求佛果,下化众生,要发菩提心。

——广播讲座菩提心 菩提愿 200205A(第12集)

师父希望你们广发菩提心。愿菩提,愿就是愿力,愿力要和菩萨在一起;要行菩提,做的事情要像菩提。要上求佛果,下化众生,要发菩提心。学会布施很重要。如果你今天布施,讲自己的功德,那么你就是入世;如果你今天布施,在帮助别人,忘记自己,你就在布施出世的功德。所以每做一件善事,不要心里去想“这是我的功德”,要学会放下。很多人做好事,早就把自己做的好事忘掉了,左手做善事,右手就忘掉了。没有解脱的布施,那是做善事。任何人必须要解脱,如果你做任何事情,想让别人知道,要出名,这个人做的布施不是功德,是人间的福分;如果是“成功”——成为功德,你就要有解脱的资本,就是开悟、醒悟。我们要学佛,做善事、做好人,不要做杂念四起的凡夫俗子。

 

Wenda20180701B   37:09  

心灵法门修学过程与佛法三种受益层次的联系

男听众:佛教利益众生的过程分为现实乐、来世乐、究竟涅槃乐三个层次。师父教导我们从修五戒十善的人天道开始,再修摆脱五欲六尘的解脱道,最后修自利利他的菩萨道。请问师父,心靈法門的修学过程与佛法的这三种受益层次有什么样的内在联系呢?

 

答:当然有联系了,都是这样的,自度度人啊,你自己不修好,你怎么度人呢?小乘佛法增加自己的“自制力”,增加自己的本原。你把自己修好了,你才能帮助别人,你把自己身体锻炼好了,成“游泳健将”了,你才能去救人家溺水的人啊,对不对?(明白)

 



原文:要用原本清净的光明心,继续用正直、柔软、纯善、不杂、调伏,就是要用非常光明的心地,调解和降伏你心中的业障。

《苏卡调伏自心的故事》师父说的那些佛陀故事!(后附师父解说)2020年02月12日(师父原声音)

 

如何调伏自己的心?

——弟 子 开 示 二

问 5 :师父说,修菩萨心,要以众生之心为己心。但是众生的烦恼太多,请问要如何调伏自己的心?

 

答 5 :菩萨的心是清净的,是无心;人的心很难调伏,因为是人心。要上升到菩萨的境界来看这个事情,菩萨是无心的,你是人,所以还有心性。菩萨的心是脱离了人的本性之外的超能量的心,是真正的本性,是佛性。

 

Wenda20180119  34:23  

要调伏心性,真正理解佛法才能真正运用到生活中


臺 長语:学佛学法不是这么容易的,

一个人要真正地理解佛法,才能真正地运用到生活当中去。

碰到境界马上就变了,你说这个人怎么改?改得了吗?所以人是一个非常难以调伏心性的灵体、肉体。

末法时期五欲六尘,人现在为什么变得这么坏?还要掩盖,还要造谣,还要吹牛,还要说谎……真的!好好的人不要做,喜欢背后挑拨离间、讲坏话,喜欢去看人家争斗、搞别人,这些都不是人应该做的事情。你怎么不学学圣人?好人慢慢就成为一个圣人,不好的人就成为一个坏人、恶人。有的孩子整天“啊,没有啊”,眼睛眨巴眨巴的,所以真的很讨厌。

 

Shuohua20180126  16:05

降伏自己就是要改掉自己的毛病

听众:佛陀曾说,降伏百万大军并不伟大,降伏自己才是世界上最伟大的人。师父也说过,人生最大的敌人是自己。请问师父,降伏自己的过程,是不是用内心的本性去降伏被五欲六尘沾染的外心的过程?

 

答:你讲得这么复杂,人家听不懂。很简单,你要改个毛病,容易吗?(不容易)什么叫降伏?改正就叫降伏,改不掉就叫降伏不了。嘴巴里说:“哎呀,我要降伏啊,我要改变啊。”毛病一来改都改不了,你说这叫降伏吗?这种人,有什么用啊?废人,变成废人了(师父,您降伏降伏我吧)师父都帮你们降伏了你们自己的毛病了,你们现在跟着师父在学佛,你们不是每个人都在改变啊?这不叫降伏自己啊?还要怎么降伏啊?你们想想看,你们过去鱼、肉、鸡、鸭什么都吃,现在个个都吃素,多好啊,吃得这么健康。这不叫降伏自己呀?过去嘴巴馋得那个样,现在嘴巴都不馋了,偶然地吃一点东西,对不对啊?(是的。师父,以前弟子也是吃那些鱼啊,鸡啊,鸭啊,现在都不敢吃了)对啊,多好啊(谢谢师父)

 



原文:二地菩萨就是调伏、柔顺、正直,要寂静。还要广大,静下来之后,心要广大,要无边无际,要容纳四海,

要学麦穗,长得越高头垂得越低;要学大海,这么宽广永远处于最低处

—吉隆坡 2015.12.11

人不要单单从内在改变自己,要从外表和内在一起改变,说“我心里修得很好,我有很高的修养”,但是外面看不起别人,贡高我慢,做出很了不起的样子,这也不是很好的学佛人。不管别人赞美你再多,也要好好谦虚,要学麦穗,长得越高头垂得越低;要学大海,这么宽广永远处于最低处,海纳百川。

 

Wenda20180216  01:14:28 菩萨气量大,海纳百川


听 众:师父,您开示过:一个人如果不能好好地与别人沟通,他就成不了菩萨。是不是说菩萨都有特别宽广的胸怀,海纳百川,什么都能包容,什么都不计较?

臺 長:那是!要懂得,

人的心要像大海般宽广,海纳百川,千条河流归大海。

你往大海里倒肮脏的水,它能把脏水变成蓝色;你往大海里倒干净的水,它也能把干净的水变成蓝色。所以人气量要大,那么这个人就能成功。

因为菩萨哪个气量不大的?菩萨会跟人斤斤计较的?很多人念经的时候,“哎哟,护法神您会生气的。”那不是护法神,那是下面的神(护法神也都是超脱六道的吗,还是……)对,大的护法神在天界的,很多都是超脱六道的,只是他们在天界值班、护法,但是真正的都是菩萨来的。如果你说真的气量小的有吗?鬼、小神、小怪、小妖,他们这些都是没修成,但是过去生中有修过一段时间,所以他们才会变成这样。所以地府里有些小鬼得罪不得的,他真的会生气的(听懂了)

 

——澳大利亚・布里斯本190607

以眼睛看世界,世界很小;以心看世界,世界很大。以慈悲心对人,你的心会海纳百川。人间有很多事情要以自己的悟性和真情去解脱自己的烦恼。谁都有过过失、失落和悲伤,多多地理解别人,多多地原谅别人,心中有佛,你才能迎来曙光!

 

Wenda20180114B 28:25

观世音菩萨开示:要发慈悲心,真心体悟众生之苦

男听众:有一个师兄在最近遇到一些事情的时候,菩萨对他说了几句话,您听一下:“徒儿,为师看到了你的努力,有一点还是欠缺,你的慈悲之心还是没有真心为众生考虑呀,当你真心为每位众生考虑的时候,你的事业会更上一层。好好地反思自己,慈悲心哪里去了?以后每次上香,求诸佛菩萨加持你,发出你的慈悲心,为每一位受苦众生考虑,站到受苦众生的立场,亲身去体悟困苦和苦难。多向你的师父学习,众生之苦就是你师父之苦,要有容纳海纳百川之心,才能接收天地之灵气。为师教给你方法,剩下的要靠徒儿去悟。”

 

答:对(这个同修感觉是观世音菩萨的开示。师父,我们以后上香是否也要体悟众生的困苦和困难呢?)一般地你都能体悟到的,上香的时候就是把那种感觉拿出来,对菩萨的感恩心、体悟众生的悲悯心、体悟对人间众生苦难的悲悯心(是的,我们都要向师父学习,因为师父您就是为了全世界的众生在受苦)观世音菩萨还说什么?

 

(观世音菩萨开示道:要有容纳海纳百川之心,才能接收天地之灵气。弟子想问,何为天地之灵气呢?)天上地下都说你好,天上菩萨说你好,地下阎王老爷、那些小差官都说你好,就说明你什么都好,做人好,为人身口意守得好,就是这样(明白了)

 



中场视频

【故事】1112 量大福大不可量,海纳百川包万象,地藏万物深无疆--20190911

 



原文:二地菩萨要发出利益心、安乐心、慈悲心、怜愍心、摄受心、守护心、教化心,心心念念都希望自己成为教育众生的力行者,我的心,我的念全部都是帮助人家,教育人家成为菩萨,这样你自己才能成为菩萨。

念念普度有众生

——来信问答 72

问4:有位同修梦见观世音菩萨告诉她7个字:念念普度有众生

答4:脑子里全部想着众生,做什么事情都想着别人,想着众生。念念普度,每一个念头都要想着去度人,去帮助别人,都要心中想着有众生,没有众生,这个人成不了菩萨。这绝对是观世音菩萨讲的。

 

激发众生的悲悯、慈爱之心可否看作菩萨的慈悲

——解答来信疑惑(一百十九)2016-07-24

问:在生活中凡事无论何时何地看到的事和物,若能在其之中能够激发起众生的悲悯之心,慈爱之心,是不是都是观世音菩萨的慈悲化现从而让众生心生怜悯,一心向善?

答:只要让他的果是一心向善,不管是否观世音菩萨怜悯显化,都要当作是观世音菩萨的怜悯显化并且感恩就好。

 

Wenda20140803B  35:54

“悲悯”和“怜悯”的区别;要以悲悯之心来度化众生

听 众:有一个问题,就是“悲悯”和“怜悯”的区别。“悲悯”是不是我的心和对他人糟糕的处境产生共鸣,就是说和他的处境是共有的一样,对不对?“怜悯”的话就是站在好像旁观者的身份看他人的处境,“哎呀,看看这个人好可怜”。但是现在我学佛后知道因果关系了,比如说我们以前打过胎,那么很有可能导致现在自己的孩子不听话,突然一下子和自己对着干,就是说痛不欲生嘛,然后明白今天这样糟糕的处境,有可能是因为当初打胎的行为受到现在的报应了,是因果关系。我现在知道如果不定下心来好好念佛修心的话,那么这个糟糕的处境是很难改变的。有时候又觉得很无奈,眼睁睁地看着师父教给我们那么好的法宝,有些人告诉他,不用,拼命往外面求,想想觉得很可怜,跟他们说呢他们又说忙啊什么的,有时候又觉得这个念经念到一段时间没什么效果……产生这个想法是不是我不慈悲呢?

 

臺 長:本身如果有这种想法出来,就说明修得还不够好。你想想看一个修得好的人会有这种想法出来吗?傻姑娘,听得懂吗?这是第一;第二,你对“悲悯”和“怜悯”理解完全正确,基本上我帮你批分数是80%

 

(哦,谢谢师父。但是现在这么好的法宝师父教给我们,经过这一段时间我是深有体会,要是真的自己不好好去念经、念小房子还债,还有不定下心来修心的话,有时候效果真的不一定很好的。但是有时候跟他们说说,听不进,所以我有时候也很无奈的)对了,就是这样。听不进,很无奈,连你儿子都不听你的话,何况外面的众生呢?更要细心,更要动心,更要用心,动之以情晓之以理啊,以悲悯之心来度化众生

 

(明白。像我这样的例子我有时候也讲给身边的人听,我说“你们都看到了,现在我儿子是越来越好了,根本就是又回到以前一样了”,他们看是看到了,知是知道的,问题是要真正地花时间去念经、念小房子、做功德,可能对他们来说也……这可能也是一种缘分的问题)我问你一个问题好吧,你教育孩子是一天能教育成功的吗?你度人一次就能度成功吗?你就是考驾驶执照也一次通不过啊(哦,慢慢影响对吗?)还没到开悟的时间(好的,谢谢师父,师父您要保重)谢谢,再见。

 

——白话佛法10-1、善用人生 与佛合一

要学佛陀的慈悲,你们知道学了佛陀的慈悲之后你们要干什么吗?学佛陀的慈悲之后,你们要懂得教化众生,就是去教育、去感化众生。帮助别人,要感动别人啊。现在人跟人之间就是做了一点功德,做一点工作, 你不能让人家感动,人家还讨厌你呢,那你怎么学佛啊? 你们看看,师父让多少人感动啊?师父是用实际行动感动别人,早在六年前的法会,很多老伯伯老妈妈来了, 经济条件不好,被旅行社骗了,师父全部贴他们的,那个时候师父没说一句话,那些老伯伯老妈妈很感动啊。

 



原文:教化众生从善自成,让众生诚心诚意地去做善事。恳切利益众生,......要用自己最清净,非常清洁干净的心来增长、加强、巩固、扩大自己度化众生的大悲愿。

Wenda20150612 01:23:15

梦见被封为二阶菩萨

男听众:师父,我还跟您说一个梦,就是我去年从香港法会回来后,一天早晨,菩萨在梦里面说我的名字,就说:“谁谁谁,我现在封你为二阶菩萨。”观世音菩萨的声音但是没看见菩萨的样子,说完这句话之后,就出现一个蓝紫色的光圈。然后我就醒了。这个声音特别……(柔和)对,就像《西游记》里边观世音菩萨说话声音一模一样的。

 

答:二阶菩萨很好啊!二阶菩萨,你基本上可以超脱六道了(当时我的感觉可能是我从香港法会回来之后,拜了师,那段时间师父加持之后修得特别精进,可能菩萨给我一点鼓励,我觉得应该是)对。你要记住了,你现在做菩萨的话不是这么简单的,你做菩萨的话你必须一直在度人啊,否则做菩萨的话到了一定的时候你上不去的,菩萨会把你提早带走,带走的话就是让你直接先上天的。你听得懂吗?(我明白了,师父)说明你很善良,说明你已经到了菩萨的境界了。什么话都不要讲的,菩萨给你封的话台长都没话讲(明白了。师父,我还需要不断地努力,去修行自己)这个是肯定的(我就感觉可能当时是接了师父的气场,拜了师,菩萨给我一点点鼓励,我不会觉得菩萨封了我就……)二阶菩萨,你知道是什么吗?(不知道)二地菩萨啊(哦,我自己也想过这个问题)二地菩萨很高的,你开玩笑了。说明你肯定是天上菩萨下来的,你本来下来的时候可能是一地菩萨,现在给你二地菩萨了

 

(哦,感恩师父!感恩菩萨!)你要多度人的,你度人度得厉害吧?(我现在就是尽自己的力去度,因为……)你不能这么讲,你不是“尽自己的力”,你要玩命地去度!(玩命地去度?)嗯,我不是跟你开玩笑的,不怕困难,不怕挫折!你要知道菩萨下来就是救人的,在末法时期因为天灾人祸太多,菩萨不忍心。天上大菩萨看见那些小菩萨下来度人到最后都被淹没在人间,他们会提早让他们回到自己的家园的。所以很多的到人间乘愿再来的菩萨,都会提早走掉的。除非你自己许大愿,否则会提早走的。现在有很多人突然之间,一分钟当中就走掉了,因为他们是菩萨再来,你听得懂吗?(听得懂,师父,因为您反复地讲这些)你不要开玩笑,这是真的(是的,师父)

 

提问7.如何修才能不为人天福报,只为救度众生

———20170828吉隆坡11:09

问:师父说过,很多人修心修到后来都是在修福,是否是因为用人间的一套伦理道德和人间思维去做佛事而导致?师父说过我们一生都在消耗能量,师父也在消耗能量,但是师父消耗能量换来的是众生得到救度,而我们消耗能量换来的是房子、车子、工作、感情、名利等等。师父教导我们用因果观、因缘法跳出五欲六尘的染着,我们如何才能跟随师父弘法脚步,修佛性功德,永恒地获取根基的超脱呢?

 

答:很好的孩子。修心修到后来人会觉悟,越来越会懂得众生比家庭还要重要。法师为什么能够舍去家庭?他们就是为了众生。我们为什么放不下?因为我们是众生,我们不是菩萨,所以要学菩萨,慢慢地来。台长告诉你们,能够为别人的人那是一个比较伟大的人。你们今天救度别人了,你们就是一个伟大的人。所以你们要跟着师父的话,你们就要好好地多放下一点自己自私的心,只要把家庭安排好,把一切安排好,多的时间尽量出来救人,弘扬佛法,因为这个世界很多人太苦了,很多人太需要我们去救度了。所以拥有慈悲心,你就会得到慈悲愿。

 

——证佛果 明心性 200509A(第63集)

要用菩萨的高境界去度化众生,用心空、意空、念空去度他们。度别人的时候,如果有私心杂念,你的心就没空,别人看得出来,别人就不能接受你的很多观念。如果你今天意念没空,只是说“我今天只是度他,我来试试看”,有这种杂念,你度不了别人。你的念头有“因为他曾经是谁、他曾经是我的谁”,你的念头不空,你度不了众生。所以师父需要你们用心空、意空、念空这个心去了解众生。菩萨了解众生,除了自己没有念头,没有私心杂念,而且将度人的慈悲心转成一种概念,去帮助你、成就你智慧的道业。

 



原文:世界上一切现象均是我们的牢狱。

人间的一切是牢狱!《智慧小故事-放下随缘》

----20130928 德国法兰克福智慧妙语

人间所有的现象都是我们的牢狱,爸爸妈妈吵架,你的心会难过,爸爸妈妈怎么不能和和气气在一起?这个时候你的心就被锁定了,就进入你的监牢,父母后来和好了,你又从监牢里走出来了。人间所有的事情都是牢狱,大家一起去吃自助餐,很多人就把自己锁在牢狱中,因为他进了餐厅之后,不停地吃,不肯舍,已经吃得很饱了,看见还有精致的蛋糕和水果,再往里撑,最后跑出来胃一痛全部吐出来。人控制不了自己,这难道不就是牢狱把你紧紧锁在你的生命当中?学佛人要有节制心,不要把自己锁在牢狱里。佛菩萨永远是保佑那些肯帮助自己的人,菩萨是不能帮助到那些自己都不愿意帮助自己的人,希望大家要珍惜自己的人生,珍惜自己的慧命。

 

——1-25、谈谈“众生的念头”

世界上一切现象,所有的一切事情,全部都是人间的牢狱。你如果相信它,你去做了,你就如同进了监狱,进了这个事物的牢狱,被它锁住了,出不来了。这个监狱是自己把自己关进去的。比如:有人对你不好,你就会恨这个人,而且在心里总想他会害你,你这是不是进了自己的监狱?

 

对人家恭敬就是庄严自己,你是有修为的人,知佛法,懂礼貌,这是在庄严自己,自己受益,并在提高自己的人格。

 

讲到最后佛法就是完成生命觉醒的方法,你要觉悟啊,要赶快醒过来啊,因为这个方法就是佛法,它让你真正明白宇宙人生的真相。

 

师父今天给你们讲一句话:“这个世界就是一场大笑话。”这个世界就是造成你笑话的舞台。想想你的长辈,想想你自己的过去,想想你的将来,想想你所做过的事情,可笑不可笑,什么都是假的,一口气上不来,什么都没有了,所有人间的一切全部都是假的,来也空空,去也空空。

 


结束视频

每日佛言佛语 2021-03-07《觉醒是佛》




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